川大儒学教育可上溯至二千一百五十年前文翁石室的《七经》教化、当时有“蜀学之盛比于齐鲁”之称。五代至北宋，又刻成《蜀石经》，“碑越千数”，促成儒家《十三经》形成。清康熙年间，在石室故址重建锦江书院（一七〇四－一九〇三），上承文翁教泽，下启蜀学命脉。光绪年间，张之洞兴办尊经书院（一八七五－一九〇二），大振宗风，儒学蔚起。晚清民国初，兴办存古学堂（一九一〇－一九二七，即“国专”），大师垂范，群士响应，遥与清华国学院、北大国学所、江苏无锡国专前后辉映，互为鼎立。二十世纪初，尊经、锦江、国专等校逐渐汇聚成“国立四川大学”，在经学、史学、哲学、文学、小学诸领域，居于全国前列。 一九九七年，川大古籍所率先从事《儒藏》编纂，培养“中国儒学”博士，筹办“儒学研究院”，二千年儒学傅统渐得恢复。可以预期，随着《儒藏》顺利推进，儒学人才成长壮大，川大儒学教育与研究必将老树新花，重放异彩!
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川大儒学教育可上溯至二千一百五十年前文翁石室的《七经》教化、当时有“蜀学之盛比于齐鲁”之称。五代至北宋，又刻成《蜀石经》，“碑越千数”，促成儒家《十三经》形成。清康熙年间，在石室故址重建锦江书院（一七〇四－一九〇三），上承文翁教泽，下启蜀学命脉。光绪年间，张之洞兴办尊经书院（一八七五－一九〇二），大振宗风，儒学蔚起。晚清民国初，兴办存古学堂（一九一〇－一九二七，即“国专”），大师垂范，群士响应，遥与清华国学院、北大国学所、江苏无锡国专前后辉映，互为鼎立。二十世纪初，尊经、锦江、国专等校逐渐汇聚成“国立四川大学”，在经学、史学、哲学、文学、小学诸领域，居于全国前列。