先秦诸子十讲——法家集大成者韩非与《韩非子》

2010年12月23日晚六点三十分，主题为“法家集大成者韩非与《韩非子》”的讲座在四川大学研究生院3-123教室拉开帷幕。本次讲座的主讲人是吉林大学吕文郁教授，这是吕教授“先秦诸子十讲”系列讲座的第九讲

本次讲座，吕教授主要从四方面为同学们讲授，分别是：春秋战国时期的法家学派、法家著作、韩非的思想、《韩非子》研究的相关著作。

韩非作为先秦法家集大成者，他的观点、思想的形成与先秦其他法家的前辈的影响是离不开的，所以，吕教授首先为同学们介绍了春秋战国时期法家学派的几位代表人物，他们是郑子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害。之后，根据本次讲座的主题，吕教授详细的讲述了韩非的生平。韩非(前281—前233年)，出身于韩国公族，青少年时喜好刑名法术之学，与李斯同拜荀子为师。韩非说话口吃，不善于辞令，但却善于为文著书，他的同学李斯常自叹才学不及韩非。韩非见韩国日渐衰弱，多次上书韩王，为他出谋划策，希望使韩国富强起来，可是韩王不肯采纳韩非的谋略。韩非很失望，于是愤而著书。他写的《五蠹》、《孤愤》等书传到秦国，秦王嬴政读过之后大为赞赏。而后李斯告诉秦王这是韩非所作。于是秦王以战争为要挟，逼韩非出使秦国。韩非到秦国后，受到秦王嬴政的欣赏，准备重用他。李斯妒嫉韩非之才，担心韩非留秦会危及他的地位，而韩非的上书又引起姚贾的不满。于是李斯和姚贾一起向秦王进谗言，陷害韩非入狱。李斯又暗中派人给狱中的韩非送毒药，想使韩非自杀。韩非多次想面见秦王表白自己无罪，终因李斯等阻拦而无法见到秦王。后来秦王派人去狱中赦免韩非，可惜韩非已死，秦王赢政后悔莫及。

韩非是战国后期法家集大成者。他批判地继承了李悝商鞅的法治思想、申不害的术治思想和慎到的重势位思想，建立了法、术、势相结合的法治思想体系，为秦始皇统一六国，建立以郡县制为基础的中央集权制封建帝国奠定了理论基础。

接下来，吕教授则介绍了先秦比较有代表性的法家著作，如《商君书》等。其中着重讲了《韩非子》一书。《韩非子》基本上是韩非本人所著之书，其中多数篇章成书于韩非入秦之前。据学者们考证，《韩非子》书中有少数几篇不是韩非的作品，如《存韩》、《初见秦》两篇，很多学者都认为是他人的作品羼入韩非书中。《解老》和《喻老》两篇也有人提出怀疑。此外还有学者对《主道》、《有度》、《扬权》、《饬令》等篇提出怀疑，但没有提出令人信服的证据。

第三部分的主要内容是韩非的思想。韩非的思想体系宏富、博大，批判地吸收了先秦各家学派的思想精华，又极富创造性，从而形成了自己独特的思想体系。其学说深刻、犀利，这正表明韩非用他冷静的现实主义目光审视一切，极富创新精神和批判精神。韩非不仅是法家学派的集大成者，也是先秦诸子百家的集大成者。吕教授认为就其思想体系的博大、思想内容的深刻性来说，韩非超越了他的老师荀子，也超越先秦法家学派的所有人物。

最后，吕教授介绍了关于《韩非子》较早的注本。这无疑为同学们今后的学习提供了帮助。本次讲座在同学们热烈的掌声中圆满地落下了帷幕。