〔摘 要〕孔子“父子相为隐”的“隐”是针对叶公“子证父”的“证”〔证〕而言，系消极不作为的言语隐默之义。“隐”本义是微小或不显，独立作动词是指自己消极不作为而不显，无积极作为将他者隐藏、藏匿、窝藏而不显之义。“亲亲相为隐／亲属相为隐”衍自“父子相为隐”，但“为”字略去则词语结构生变化，易导致将彼此为对方“隐”理解成彼此将对方“隐”。“父子相为隐”章呈现了个人于亲属有过失时的角色尴尬与伦理困境：举证告发则背逆家人的愿望及亲情伦理，不举证告发则背逆他人的期待及社会美德，在被希望维护亲属利益与维护他人利益之间陷于不安。孔子主张不作为性质的“相为隐”，实是以家庭内部正义和个体权利来反对以告亲为荣、为绝对正义，同时他并不支持作伪证及湮灭证据、藏匿犯人的积极庇亲行为。沉默不言的“隐”系不直接伤害亲属与他人的最中道之举，此即明辨是非的真正之“直”。

〔关键词〕孔子 叶公 证 隐 直 沉默 告发 连坐

近几年学界出现了一场关于“亲亲相隐”的争鸣，争鸣的起因是反对“亲亲相隐”者接连发表“是腐败”、“歌颂腐败”、“导致腐败”等“亲亲相隐腐败论”[①]。这种联系当下权力腐败现象而感发或追探的立论，学术上属伪命题：一、文献与现实社会间的关系推理上逻辑不必然，若说有必然则是“混逻辑与历史为一谈”[②]，故仅属杂感文；学术文献的理解上，古人或古文献说的“亲亲相隐”之“隐”不是今人所理解的“隐”，“隐”字被严重误读[③]。

“亲亲相隐”实是“亲亲相为隐”、“亲亲相为容隐”等的简称（“亲亲”或作“亲属”），在思想史、学术史上它是从“父子相为隐”这种说法引申或发展过来的。“亲亲相为隐”作为一种独立的伦理主张，最早出自儒家经学典籍《论语》，这就是孔子说的“父子相为隐、直在其中矣”：“叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰：吾党之直异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”（《论语·子路》，“证”本写作“证”）

孔子说的“父子相为隐”以及由此延及的所谓“亲亲相为隐”、“亲属相为隐”，它们从来都不是主张、认可、鼓励一味庇护亲属，更非孔子或儒家赞同亲属“相为隐”就是搞权力腐败或直接、间接赞美腐败，这些形式上义正词严、大义凛然的“是腐败”、“导致腐败”、“歌颂腐败”的高论（见刘、邓文），纯属对古代经学文本望文生义的误读及激情有余的自我发挥——对“相为隐”之“隐”及“直”的理解、评价是完全背离学术本相的。

孔子主张的“父子相为隐”之“隐”何义呢（先说“隐”，再说“直”）？除批判孔子者说这是鼓噪隐藏、窝藏、藏匿外，还有其他不少解法。譬如王弘治博士别出心裁，云“父子相为隐”的“隐”通“檃”，是“檃栝”即“矫正”义，这种解法无视固有训诂常识，被王四达教授判为“主观臆测、过度引申、片面解读”；周桂钿教授解此“隐”虽有上下文的推断，但缺乏文字学的考订，释“隐”尚不够严格与精确[④]。

一

为全面、准确把握“隐”字的含义，先来给“隐”字作一个由大到小、由广到狭的文字学考察及由今到古的字义回溯。先查（1）《辞海》（1989，缩印本）、（2）《现代汉语词典》（1996，第三版）、（3）《辞源》（1983，修订本）、（4）《汉语大字典》（1992，缩印本）、（5）《王力古汉语字典》（2000）五部权威辞书如何释“隐”字：

（1）隐：一u隐蔽；隐藏。v隐讳。w精微。x隐语，谜语。y穷困。z伤痛。{矮墙。|古琴上的装饰。……二凭倚。见“隐几”。引申为安定。……

（2）隐：u隐藏不露。v潜伏的；藏在深处的。w指隐秘的事。

（3）隐：一隐晦。显之反。二潜藏、藏匿。三隐瞒。四怜悯。五痛苦。六穷困。七审度。八隐语。九矮墙。十琴饰。……

（4）隐：（一）u隐蔽；隐藏。v隐讳；隐瞒。w精深；精妙。x幽静；安静。……（林案：共17个义项）（二）u凭倚，依据。v筑。

（5）隐：u短墙。v隐蔽，潜藏。〔隐蔽〕j犹屏障。k隐藏。l隐瞒。w穷困。x审度。y安稳。z威重貌。{通“殷”。震动。|〔隐隐〕j象声词。k忧戚貌。l隐约。}凭依，靠着。~筑。

“隐”若作动词或若指称行为，上述辞书里作动词的释义，从行为的向度来分析，都过于含混。若“隐”是动词或表行动（即“隐”所指称的是行为），那么“隐”该行为的主体是谁？该行为的对象是谁？客体是什么？内容是什么？动机是什么？情景是什么？也即谁隐、隐什么、怎样隐、为谁隐……等等，这些都得详加分析，不详加分析而落于常用口语笼统所云的“隐藏”、“藏匿”、“窝藏”，则语义必含混不清。

“隐”繁体写作“隐”，《说文》曰：“隐：蔽也。从阝，?声。”这里的“蔽”非今口语所谓的“遮蔽”义，而是“微小”义，此义由小草状引申而来，《说文》释“蔽”曰：“蔽蔽，小艸也，从艸，敝声”，“艸”即“草”。段玉裁注《说文》曰：“蔽：蔽蔽，小艸儿〔貌〕，从艸，敝声。”又注曰：“《召南》‘蔽芾甘棠’，毛云‘蔽芾、小儿’，此小艸儿之引伸也。按：《尔雅·释言》‘芾、小也’，《卷阿》毛传云‘茀、小也’，芾、茀同字。”“隐”有微小义，还见诸《尔雅》等，《尔雅·释诂》曰：“瘗、幽、隐、匿、蔽、窜，微也。”《尔雅·释言》曰：“厞、陋，隐也。”（厞、陋皆阨陕、鄙小义）《礼记·中庸》则“隐、微”并用：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”

从形声的角度，按《说文》所释，“隐”从“阝”，“?”是声部。然“阝”在左的本义是土山[⑤]，如果“隐”的义项主要来自“阝”，恐难释“蔽也”的原始语义。故“隐”的语义未必主要来自“阝”，“?”也未必仅仅表音，“隐”字的字义可能同时来自“?”——根据造字法，来自“阜”字的“阝”部之字，多源起“阝”部右边的字符，“阝”是后来加在该字符左旁来进一步界定语义，如同某些字符加“扌”、“刂”、“亻”、“心”等。

从“隐”右边的“?”部追溯“隐”的字义，则饶有趣味。带“?”这个字符的汉字有檼、濦、瘾、