〔摘要〕唐李士训《记异》记载，“大历初”李白仍然在世间传布《古文孝经》，说明李白的生活下限至迟在大历元年(766)。本文对该则史料的真实性进行了系统考证，并用之与传世的李白生平资料互相比堪，认为李白并不卒于传统所说的宝应元年(762)，而应卒于大历元年(766)，享年62岁，其生当在神龙元年(705)。

[关键词〕李白 生卒年 李士训 记异

关于李白生卒年，自宋以来历代学人都是依据李阳冰《草堂集序》所作的推论。序说宝应元年(762)李白“疾亟”，论者遂谓李白卒于当年。李华《故翰林学士李君(白)墓志铭》说李白“年六十有二……而卒”〔1〕，遂从宝应元年逆推李白生年为武则天长安元年(701)〔2〕。根据此说，李白在其父李客“神龙之始潜归于蜀”之前就已经出生了，于是李白的出生地和籍贯都出现了问题(不是蜀中而是西域，即中亚碎叶或条支) 〔3〕；李白集中宝应元年以后诗文的真伪也有了疑问〔4〕。但是此说又与李阳冰《序》以及其他唐人(诸如魏颢、刘传白、范传正等)所作碑序的记载不相吻合，难成定论。古今学人对此也深表怀疑，又提出了各种“新说”。或相信李白生于武则天圣历二年(699)、卒于宝应元年(762)，终年64岁；或以为生于长安元年(701)、卒于广德二年(764)，享年64岁；或以为生于长安元年(701)、卒于广德元年(763)，享年63岁；或以为生于神龙二年(706)、卒于大历二年(767)，享年62岁等等〔5〕。可惜诸人由于占有史料不充分，为了证成新说，都或多或少地疑误或篡改唐人文献，如谓李华《墓志铭》为伪托，说李白“年六十有二而卒”的记载不可信；又如谓李白《为宋中丞自荐表》为伪作，因其中说至德二载(清人误定)李白“年五十有七”不可靠。虽然花样翻新，新论日出，但却谬误丛生，此牵彼掣，往往难以自圆其说。因此，李白生卒年(包括出生地和籍贯以及许多诗文的系年和真伪问题)，自今悬而未决，仍有探讨的必要。

笔者近从五代、宋初文献中所得资料，表明李白并不卒于宝应元年，也不卒于广德元年或二年，因为新出资料记载李白至迟在大历初年仍然活在人世。由于本则史料反映了李白生活的时间下限，对重新认识李白生卒大有裨益，这里谨将其原文先披露出来，并对其可信度略作考证，以为引玉之砖。

一、文献所录李白生活下限史料综述

郭忠恕《汗简》引唐李士训《记异》曰：

大历初，予带经锄瓜于灞水之上，得石函，中有绢素《古文孝经》一部，二十二章，壹仟捌佰桼拾贰言。初传与李太白，白授当涂令李阳冰，阳冰尽通其法，上皇太子焉。〔6〕

如果本则史料所言不诬，就表明李白迟至“大历初”尚与李士训、李阳冰等人传诵《古文孝经》，从前说他卒于宝应元年(或广德元年或二年)当然都是错误的。

李士训的事迹无考，《记异》一书的详情也不可详知。《太平广记》载“高嶷”、“天后”二条，一记渤海高嶷惑于“鸡魅”之事，一记“唐文明以后天下进雌鸡变雄”预兆武则天“正位”之事，其出处俱谓“出《纪异》”〔7〕，不知即其书否？如果为同一部书，则其书至北宋尚存，故郭忠恕、李(日方)等得以称引。根据《广记》所录，其书内容乃杂记异闻，有些流于志怪小说，故为“专记异事” (郑樵《通志》卷71)的《太平广记》采录。虽然如此，引录李士训《记异》的郭忠恕《汗简》却是一部严肃可信的学术著作，它的作者历史上也实有其人。郭忠恕(730---977)本末见苏轼《郭忠恕画赞并叙》、郭若虚《图画见闻志》卷3和《宋史》卷442。轼《叙》略谓：

忠恕字恕先，……洛阳人。少善属文及史书、小学，通九经。七岁举童子。汉湘阴公辟从事，与记室董裔争事谢去。周祖召为《周易》博士。国初，与监察御史符昭文争忿朝堂，贬干州司户。秩满遂不仕，放旷岐、雍、陕、洛间。……遇佳山水辄留旬日，或绝粒不食，……尤善画，妙于山水、屋木，有求者必怒而去，意欲画，即自为之。……太宗闻其名，召赴阙，馆于内侍省押班窦神兴舍。……除国子监主簿，出馆于太学。益纵酒，肆言时政，颇有谤讟。语闻，决杖配流登州。至齐州临清……而卒。〔8〕

郭若虚《见闻志》和《宋史》本传所言并同。郭忠恕是五代、北宋间人，曾仕后汉，并历后周，终于北宋。郭《志》传注：“忠恕尤精字学，宋元宪尝手校忠恕《佩觿》三篇，宝玩之。”〔9〕《宋史》本传称：忠恕“尤工篆、籀”，“所定《古今尚书》并《释文》并行于世。”《艺文志》著录：“郭忠恕《佩觿》三卷，又《汗简集》七卷。”〔10〕其人精通群经，崇尚古学，尤善古文字，《汗简》、《佩觿》皆其代表作。《汗简集》即《汗简》，以其集先秦以下古文篆隶字形而成，故称《汗简集》。《汗简》一书初传时并无作者姓名，五代末蜀人李建中据徐铉所云定为郭忠恕作。李又题其卷首：“郭忠恕仕周朝为朝散大夫、宗正丞，兼国子书学博士。”(见该书卷首)视忠恕为五代后周大臣。《四库全书总目》提要反驳说：“宋太宗时召忠恕为国子监主簿，后流登州道卒，则不得为周人；又陶岳《五代史补》载周祖入京师，时忠恕为湘阴公推官，面责冯道之卖国。则先已仕汉，题周更误矣。”〔11〕李建中(945---1013)亦自后蜀入宋，《宋史》卷441本传：“好古勤学，多藏古器名画”，“建中善书札，行笔尤工，多构新体。草、隶、篆、籀、八分亦妙，人多摹习，争取以为楷法。尝手写郭忠恕《汗简集》以献，皆科斗文字。”可见《汗简》之传入北宋乃李建中之力。建中既精研其书，又亲传其学，非孤陋寡闻，不知其人者可比。此外，北宋人夏竦《古文四声韵序》亦称“周之宗正丞郭忠恕首编《汗简》”，也将郭忠恕定位于后周。他们或称郭忠恕为“周朝散大夫、宗正丞、国子书学博士”，或称“周宗正丞”，盖因书成于忠恕任后周“国子书学博士”之时。馆臣所驳，未必知人之言。《宋史》忠恕本传：“弱冠，汉湘阴公召之，忠恕拂衣遽辞去。周广顺中，召为宗正丞兼国子书学博士，改《周易》博士。”据陶岳《新五代史补》湘阴公(刘赟)辟召忠恕在“干佑中”(948---950)，忠恕年方20(弱冠)，则其生约当930年；广顺为周太祖郭威年号(951---953)，凡三年。忠恕仕周，初作国子书学博士，后乃转《周易》博士，以一任(三年)秩满转官计，其作书学博士正是广顺时期，《汗简》之作亦在此二三年间即952年左右。